【经】

2.1　鲁成公二年春，齐顷公攻打我国北部边境。

2.2　夏四月二十九日，卫国的孙良夫率军与齐军在新筑交战，卫军大败。

2.3　六月十七日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队会合晋国的郤克、卫国的孙良夫、曹国的公子首与齐顷公在鞍地交战，齐军大败。

2.4　秋七月，齐顷公派国佐到诸侯军中。二十三日，各国与国佐在袁娄结盟。

2.5　八月二十七日，宋文公鲍去世。

2.6　九月初五，卫穆公速去世。

2.7　收取汶水以北的田地。

2.8　冬，楚军、郑军侵袭卫国。

2.9　十一月，成公与楚国公子婴齐在蜀地相会。

2.10　十二日，成公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地会盟。

【传】

2.1　鲁成公二年春，齐顷公进攻我国北部边境，包围了龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙人把他擒获。齐顷公说：“不要杀他！我和你们盟誓，不进入你们的境内。”龙人不听，杀了卢蒲就魁，暴尸城上。齐顷公亲自击鼓，兵士爬上城墙。三天，占领了龙地。就此向南侵袭，到达巢丘。

2.2　卫穆公派遣孙良夫、石稷、甯相、向禽将率兵侵袭齐国，和齐军相遇。石稷打算撤回，孙良夫说：“不行。带领军队攻打人家，遇上敌人就回去，怎么对国君交代呢？如果知道打不过，就应当不出兵。如今既然和敌军相遇，不如一战。”

夏，有……

石稷说：“军队战败了，您如不坚持顶一阵，恐怕会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您，对国家是一种耻辱。您带着众人撤退，我留下来抵挡。”同时向全军通告大批援军的战车已来到。齐军于是停止前进，驻扎在鞫居。新筑大夫仲叔于奚救援孙恒子孙良夫，孙良夫因此得免于难。

战后，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。仲叔于奚辞谢，而请求得到诸侯用的曲县、用繁缨饰马朝见，卫穆公同意了。孔子听说了这件事，说：“可惜啊，还不如多给他几个城邑。只有器物和名号不能假借给别人，这是国君所掌管的。名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，这是政事的大纲。如果把名位、礼器假借给别人，就是授予人政权。政权丢失，国家也会跟着灭亡，这是无法阻止的。”

2.3　桓子孙良夫回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵。臧宣叔臧孙许也到晋国请求出兵。两人都通过郤献子郤克向晋景公请求。晋景公答应派兵车七百辆。郤克说：“这是城濮之战我军的兵车数。因为有先君的明察和先大夫们的敏捷才能，所以得胜。我郤克和先大夫们相比，连做他们的仆役都嫌无能，请派八百乘兵车。”晋景公同意了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，出兵救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并作为向导开路。季文子率领军队和他们会合。

到达卫国境内，韩献子韩厥将要杀人，郤克飞车赶去，准备救下那个人，等赶到时，已经杀了。郤克让人赶快把死者尸体在军中示众，告诉自己的御者说：“我用这样的做法来分担人们对韩厥的非议。”

晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。六月十六日，军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“您带领贵国国君的军队光临敝邑，敝国将以不强大的军队，请求和你们在明天早晨相见决战。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，鲁、卫前来告诉我们说：‘大国不分日夜到敝邑土地上发泄气愤。’寡君于心不忍，派我们这些下臣们来向大国请求，不要使我们的军队过久地停留在贵国。我们只能前进不能后退，用不着再劳动您的命令。”齐顷公说：“大夫允许决战，正是寡人的愿望；如果你不允许，也要兵戎相见的。”齐国的高固冲入晋军中，举起石头投掷晋军，抓获晋兵而抢坐上他的战车，把桑树根系在车上，遍行齐军中，说：“需要勇气的人可以来买我多余的勇气！”

十七日，齐、晋两军在鞍地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑父为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓为车右。齐顷公说：“我们姑且消灭了这些人后再吃早饭。”马不披甲，飞驰而出。郤克受了箭伤，血流到鞋子上，但是鼓声没有停歇过，说：“我受了重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭杆继续驾车，左边的车轮都染成深红色，哪里敢说受伤？您还是忍着点吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，只要遇到险阻，我必定下车推车，您哪里知道呢？不过您真是受了重伤了！”解张说：“军队的耳目，在于我们的旌旗和鼓声，前进后退都要听从旗鼓的指挥。这辆战车有一个人镇守着，就可以完成战斗任务。怎能因为受伤而败坏国君的大事呢？身披盔甲，拿起武器，本来就是抱定必死的决心。现在受伤还没到死的程度，你还是尽力而为吧！”于是，用左手总揽马缰，右手拿起鼓槌击鼓，马失去控制一直向前不能停止，军队也就跟着冲上去。齐军大败，晋国追赶齐军，绕华不注山跑了三圈。

韩厥梦见父亲子舆对他说：“明天交战不要站在战车左右两侧。”因此韩厥就在中间驾车追赶齐顷公。邴夏说：“射那个驾车人，他是个君子。”齐顷公说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。”射车左，车左死在车下。射车右，车右死在车里。綦毋张丢了战车，跟上韩厥说：“请让我搭乘您的战车。”上车后准备站在车左或车右，韩厥用肘推他，使他站在自己身后。韩厥弯下身子，放稳车右的尸体。逢丑父和齐顷公乘机互换位置。快到华泉时，骖马被树木绊住了，车停了下来不能前进。前几天，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边，他用手臂去打蛇，被蛇咬伤，没有声张，因此这时不能用臂推车，被韩厥赶上。韩厥握着马缰走到马前，下拜叩头，捧着酒杯加上璧献上，说：“寡君派遣臣下们为鲁、卫两国请命，说：‘不要让军队久留齐国的土地。’下臣不幸，正好在军中服役，不能逃避责任。而且也怕奔走逃避会成为两国国君的耻辱。下臣勉强充当一名战士，谨向国君禀告我的无能，但由于人手缺乏，不得不承当这个职位。”逢丑父让齐顷公下车，去华泉取水。郑周父驾驭副车，宛茷为车右，载上齐顷公使之免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克准备杀死他。逢丑父喊叫说：“到现在为止还没有能代替他的国君受难的人，有一个这样的人在这里，还要被杀死吗？”郤克说：“一个人不怕牺牲自己来使自己的国君免于祸患，我杀了他是不吉利的。赦免他用来勉励事奉国君的人吧。”于是赦免了逢丑父。

齐顷公免于被俘以后，寻找逢丑父，在晋军中三进三出。每次出来的时候，齐军都簇拥着护卫他后退。冲入狄人的军队中，狄人士兵都拿起戈和盾护卫他。冲入卫军中，卫军也不让他受伤害。于是，齐顷公就从徐关进入齐都。齐顷公见到守城军队，说：“你们努力吧！齐军战败了！”齐顷公的前卫让一女子让路，这个女子问：“国君免于祸难了吗？”说：“免了。”又问：“锐司徒免于祸难了吗？”说：“免了。”女子说：“如果国君和我父亲都免于祸难了，还要怎么样？”便跑开了。齐顷公认为她知礼，不久后查问，才知道她是辟司徒的妻子，便赐给她石窌作为封邑。

晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国，攻打马陉。

齐顷公派遣宾媚人（即国佐）把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国以求和，指示他“如果对方不同意讲和，就听任他们怎么办”。国佐献上财礼，晋国人不同意，说：“一定要以萧同叔子作为人质，而且把齐国境内的田陇全都改成东西走向。”国佐回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从对等地位来说，也就是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大命令，反而说：‘一定要把他的母亲作为人质才能取信。’将怎样对待周天子的命令呢？而且这样做，就是用不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。’如果以不孝来号令诸侯，那恐怕不符合道德准则吧！先王把天下的土地划分疆界、区分地理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗》说：‘我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。’如今您让诸侯定疆界、分地理，却说‘把田垄全部改成东向’而已，只考虑方便自己兵车通行，不顾土地是否适宜，恐怕不符合先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做诸侯的盟主呢？晋国在这点上确实是有过失的。四王之所以能统一天下，是因为他们能树立德行，满足诸侯的共同愿望。五伯之所以成就霸业，是因为他们勤劳而安抚诸侯，共同为天子效命。如今您要求会合诸侯，来满足自己没有止境的欲望。《诗》说：‘政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚到你身上。’您如果不肯宽和施政，而丢弃一切福禄，这对诸侯又有什么害处呢？如果您不肯答应讲和，寡君命令我使臣，还有一番话要说：‘您带领贵国国君的军队光临敝邑，敝邑只能以自己微薄的力量来犒劳您的随从。畏惧贵国国君的威严，我们的军队战败了。承蒙您惠临为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，让齐、晋两国继续过去的友好关系，那么先君留下的破旧器物和土地，我们是不敢爱惜的。您如果又不允许，我们就只能请求收拾残兵败将，背靠自己的城墙决一死战。如果敝邑侥幸取胜，也还是会依从贵国的。如果不幸而败，岂敢不唯命是从？’”

鲁、卫两国劝谏郤克说：“齐国痛恨我们了！他们死去和溃散的，都是宗族亲戚。您如果不肯答应，他们必然更加仇恨我们。即使是您，还有什么可希求的？如果您得到齐国的宝器，我们得到土地，又解除了祸患，这荣耀也就很多了。齐国和晋国都是上天眷顾的国家，难道一定只有晋国永久胜利吗？”晋国人答应了鲁、卫的意见，回答说：“下臣们率领兵车来为鲁、卫两国请命，只要有所交代能让我们可以向国君复命，就是国君的恩惠了。岂敢不唯命是从？”

禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋七月，晋军和齐国国佐在爰娄结盟，让齐国归还我国汶阳的田地。成公在上鄍会见晋军，赐给晋军三位主将先路和三命的车服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的车服。

2.4　八月，宋文公去世。开始厚葬：使用蜃炭，增加陪葬的车马，开始用活人殉葬，用很多器物陪葬。椁有四阿，棺有翰、桧等装饰。

君子说：“华元、乐举，在这件事上有失为臣之道。作为臣子，是为国君去烦乱解迷惑的，因此要冒死谏诤。现在这两个人，国君活着时放纵他去作恶，死了又增加他的奢侈，这是把国君置于邪恶中，算是什么臣子？”

2.5　九月，卫穆公去世，晋国三位主将从战地率兵返国途中前往吊唁，在大门之外哭吊。卫国人迎接他们，女人们在门内哭，送行时也是如此。以后别国官员来吊唁就依此例直到下葬。

2.6　楚国攻打陈国夏氏时，楚庄王想收纳夏姬。申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯，是为了讨伐有罪；如今收纳夏姬，是贪恋她的美色。贪恋美色叫做淫，淫便要受到重大处罚。《周书》说：‘宣扬道德，谨慎惩罚。’文王因此而创立周朝。宣扬道德，是说要致力于提倡它；谨慎惩罚，是说要致力于避免它。如果出动诸侯的军队，反而得到重大处罚，就不是谨慎避免了。君王还是考虑一下吧！”楚庄王便打消了收纳夏姬的想法。子反想要娶夏姬，巫臣说：“这是个不吉利的人啊！她使子蛮早死，使御叔被杀，灵侯被弑，夏南遭戮，孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，有什么不吉利的能与她相比？人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕也将不得好死吧！天下美貌的女人很多，为何一定要娶她？”子反也打消了娶夏姬的想法。楚庄王把夏姬给了连尹襄老。襄老在邲之战中被杀死，没有要回尸首，他的儿子黑要和夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“你回到郑国去，我娶你为妻。”又派人从郑国召她，说：“襄老的尸首可以得到，但一定要亲自来迎接。”夏姬把这话报告楚庄王。楚庄王询问巫臣的意见。巫臣回答说：“这话应该可信。知
的父亲，是晋成公的宠臣，又是中行伯荀林父的弟弟，新近做了中军佐，和郑国的皇戌交情很好，非常喜爱这个儿子。他一定会通过郑国归还王子和襄老的尸首而要求交换知
。郑国人担心邲之战得罪了晋国，必然要讨好于晋国，他们一定会答应。”楚庄王就打发夏姬回郑国。将要动身时，夏姬对送行的人说：“得不到襄老的尸首，我就不回来了。”巫臣在郑国聘她为妻，郑襄公同意了。

到了楚共王即位，将要发动阳桥战役，派屈巫（巫臣）去齐国聘问，同时把出兵的日期告诉齐国。巫臣带上全家及一切家财前往。申叔跪跟着他的父亲将要到郢都去，碰上巫臣，说：“奇怪呀！这个人有肩负军事重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会的喜悦之色，大概是要带别人的妻子私奔吧！”到了郑国，巫臣派副使带回财礼，就带着夏姬走了。他原准备逃亡到齐国，齐国新近战败，巫臣说：“我不住在不打胜仗的国家。”于是逃亡到晋国，通过郤至的关系，作了晋国的臣子。晋国人让他做邢地的大夫。子反请求送重礼要求晋国不要录用巫臣，楚共王说：“别那样做！他为自己打算是有罪过的，他为我的先君打算则是忠诚的。忠诚，便使国家巩固，所能保护的东西就多了。而且他如果能有利于晋国，即使送去重礼，晋国会同意永不录用吗？如果对晋国没有好处，晋国将会丢弃他，哪用得着我们求他永不录用呢？”

2.7　晋军回到国内，范文子士燮最后进城。他的父亲范武子士会说：“你不知道我也在盼望你吗？”范文子回答说：“军队打了胜仗，国内的人们高兴地迎接他们。先进城的人，一定格外受到人们的注意，这是代替统帅接受荣誉，所以我不敢走在前面。”武子说：“你这样谦让，我认为可以免于祸害了。”

郤克进见，晋景公说：“这是您的功劳啊！”郤克回答说：“这是国君的教导，诸位将帅的功劳，下臣有什么功劳呢？”范文子进见，晋景公像对郤克一样慰劳他。范文子回答说：“这是荀庚的命令，郤克的节制，我士燮有什么功劳呢？”栾书进见，晋景公也这样慰劳他。栾书回答说：“这是士燮的指示，将士们效命，我栾书有什么功劳呢？”

2.8　宣公曾派遣使者到楚国要求建立友好关系，由于楚庄王去世，宣公也去世，没能建立友好关系。成公即位，接受了晋国的盟约，会同晋国攻打齐国。卫国人不派使者去楚国聘问，也接受了晋国的盟约，随晋国攻打齐国。因此楚国的令尹子重发动阳桥战役来救齐国。将要发兵时，子重说：“国君年幼，臣下们又比不上先大夫，军队人数众多然后才可以取胜。《诗》说：‘有众多的人才，文王才借以得到安宁。’文王尚且使用众多人才，何况是我们这些人呢？再说先君庄王把国君嘱托给我们说：‘如果没有德行播及远方，不如加恩体恤百姓，而好好地使用他们。’”于是楚国就清查户口，免除拖欠的赋税，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人，动员全部军队，楚王的亲军也全部出动。彭名驾驭战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右。两国国君还没有成年，都勉强为他们举行冠礼。

冬，楚军侵袭卫国，接着从蜀地进攻我国。成公派臧孙到楚军中求和。臧孙辞谢说：“楚军远离本国为时已久，本来就要撤退了。没有退兵的功劳而得到这份荣誉，下臣不敢。”楚军进攻到达阳桥，孟孙请求前往，送给楚军木工、缝工、织工各一百人，以成公之子公衡作为人质，请求结盟。楚国人答应讲和。

十一月，成公和楚国公子婴齐、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。《春秋》没有记载卿的名字，这是因为这次结盟缺乏诚意。在这种情况下他们害怕晋国而偷偷和楚国结盟，所以说“结盟缺乏诚意”。《春秋》没有记载蔡景侯、许灵公，是因为他们乘坐楚国的战车，这叫做失去身份。君子说：“身份是不可以不谨慎对待的啊！蔡、许两国国君，一旦失去身份，就不能排列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢！《诗》说：‘在高位的人不懈怠，百姓就能得到休息。’说的就是这种情况了。”

楚军到达宋国，公衡逃了回来。臧宣叔臧孙许说：“公衡不肯忍耐几年的不安宁，因此抛弃鲁国，国家将怎么办？谁来承担祸患？他的后代一定会有人承担祸患的！他抛弃了国家！”

在这次军事行动中，晋军避开楚军，是因为畏惧楚军人数众多。君子说：“大众是不可以不重视的。楚国大夫执政，尚且可以利用大众来战胜敌人，何况是贤明的国君而善于使用大众的呢？《大誓》所说商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德，就是说使用大众的重要性。”

2.9　晋景公派遣巩朔到周进献齐国的俘虏，周定王不肯接见他，派单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄，不遵奉天子的命令，沉湎酒色，败坏纲常，天子命令讨伐他们，就有了进献俘虏的礼仪。天子亲自接受并加以慰劳，这是用来惩罚不敬、勉励有功。如果兄弟甥舅之国侵犯败坏天子的法度，天子命令讨伐他，只要向天子报告一下情况就行了，不用进献俘虏，这是用来尊敬亲近、禁止邪恶。如今叔父能成功，在齐国建立功勋，却不派遣曾受天子任命的卿来安抚王室，所派来安抚我的使者，却只是巩伯，他在王室中又没有担任职务，这事违背了先王的礼制。我虽然喜爱巩伯，但又岂敢废除旧典来羞辱叔父？齐国和周室是甥舅之国，而且是姜太公的后代，叔父攻打齐国，难道是齐国放纵了私欲以激怒了叔父？或是齐国已经不可谏诤和教诲了呢？”士庄伯巩朔不能回答。周定王把接待的事情交给三公，让他们按照诸侯战胜敌人派大夫来朝告庆的礼仪接待他，比接待卿的礼节低一等。周定王和巩朔饮宴，私下送给他财礼，让相礼者告诉他说：“这是不合于礼制的，不要记载在史册上。”