【经】

29.1　鲁襄公二十九年春周历正月，襄公在楚国。

29.2　夏五月，襄公从楚国回国。

29.3　六月初五，卫献公衎去世。

29.4　看门人杀死吴王馀祭。

29.5　仲孙羯会同晋国荀盈、齐国高止、宋国华定、卫国世叔仪、郑国公孙段、曹国人、莒国人、滕国人、薛国人和小邾国人修筑杞国都城的城墙。

29.6　晋平公派士鞅来鲁国聘问。

29.7　杞文公来鲁国结盟。

29.8　吴王馀祭派季札来鲁国聘问。

29.9　秋九月，安葬卫献公。

29.10　齐国高止出逃到北燕。

29.11　冬，仲孙羯去晋国。

【传】

29.1　鲁襄公二十九年春周历正月，襄公在楚国，这是解释为什么不去太庙朝正的原因。

楚国让襄公亲自为康王的尸体穿衣，襄公对此很不高兴。穆叔说：“先举行为殡葬而祓除不祥的祭祀然后再给死者穿衣，这就等于朝聘时送礼物了。”于是让巫者用桃枝作苕帚先祓除不祥。楚国人没加制止，后来又为此而后悔。

29.2　二月初六，齐国人在北面的外城安葬庄公。

29.3　夏四月，安葬楚康王，襄公和陈哀公、郑简公、许悼公送葬，送到西门外，诸侯国大夫都送到墓地。楚国郏敖即位。王子围任令尹。郑国行人子羽说：“这就叫做不恰当，令尹必定会取代楚王而昌盛。松柏的下面，草是长不好的。”

29.4　襄公回国，到达方城。季武子攻占了卞邑，派公冶去问候襄公。公冶走后，又以印封好书信派人追上公冶，让他交给襄公，信中说：“听到守卞人要叛变，下臣率领部下讨伐，已经占领了卞邑。谨此报告。”公冶拜见襄公后退出，到了住处以后才知道攻取卞邑之事。襄公说：“想要得到它却借口说它叛变，只能说对我表示疏远。”襄公问公冶道：“我可以入境吗？”公冶回答说：“国君拥有国家，谁敢违背国君？”襄公奖励公冶冕服。公冶坚决推辞，襄公坚持要给才接受了。襄公想不进入国境，荣成伯赋《式微》一诗，襄公才回国。五月，襄公从楚国回来。公冶把自己的封邑还给季武子，就再也不进季氏的家门。他说：“他要欺骗国君，何必派我去？”季孙去见他，公冶则和季孙氏像往日一样交往；不见面的时候，便始终不提到季氏。到病危时，公冶召集身边人，说道：“我死后，一定不要用冕服入殓，因为这不是靠德行得来的奖赏。同时不要让季氏来安葬我。”

29.5　安葬周灵王，郑国上卿子展因国事在身不能去，派了印段前往。伯有说：“他太年轻，不行。”子展说：“与其没人去，派个年轻的不是比无人去好吗？《诗》说：‘王家差事做不完，哪有时间去休息。’东西南北，谁敢安居？坚定地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事无缺失，管他什么常例？”就派印段到宗周去。

29.6　吴国人讨伐越国，抓回了俘虏，让他做看门人，去看守船只。吴王馀祭来观看船只，看门人用刀杀死馀祭。

29.7　郑国子展去世，其子子皮罕虎继承他的职位。当时郑国饥荒，还没到麦收时节，百姓困乏。子皮用子展遗命，送给国人粮食，每户一钟，由此得到郑国民众拥护，所以罕氏一直执掌国政，担任上卿。宋国司城子罕乐喜听说了，说：“与善为邻，这是百姓的期望。”宋国也饥荒，子罕向宋平公请求，拿出公室的粮食借给人民；让大夫都借粮给百姓。司城氏借粮而不立借条，并替没粮可借的大夫代为放粮。于是宋国没有挨饿的人。叔向听说后，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概会是最后消亡的，两家都将会长久执掌国政吧！因为百姓归服于他们。施恩而不求感激，乐氏显得更胜一筹，他家大概会与宋国同盛衰吧！”

29.8　晋平公是杞国女子所生，所以整修杞国的城墙。六月，知悼子荀盈会合各诸侯国大夫修筑杞城，孟孝伯仲叔羯前往参加。郑国子太叔和伯石也去。子太叔见到卫太叔文子，与他交谈。文子说：“为杞国修城的事做得太过分了！”子太叔说：“拿他怎么办呢！晋国不顾念周朝宗室的衰微，却保护夏朝的残余，他将抛弃各姬姓国，也是可以预料到的了。各姬姓国被抛弃，又会有谁归服于他？我听说，抛弃同姓接近异姓，这叫做离德。《诗》说：‘亲附近亲与同姓，姻亲往来周旋忙。’晋国不亲近同姓近亲，还有谁来和他友好交往？”

29.9　齐国高止高子容与宋国司徒华定来见知伯荀盈，女齐（即司马侯）作相礼。宾客出门后，司马侯对知伯说：“这两人都将难以免祸。子容专横，司徒骄纵，都是败亡家族的罪魁祸首。”知伯说：“何以见得？”女齐回答说：“专横会很快遭殃，骄纵则因自己力量强大而致死，专横则人们将消灭他，他们遭难的日子快要到了。”

29.10　范献子士鞅来鲁国聘问，拜谢帮助修筑杞国城墙。襄公设享礼款待，由展庄叔捧着礼物。参加射礼的要三对人。公臣不够数，就从家臣中选取。家臣中展瑕、展王父为一对；公臣中公巫召伯、仲颜庄叔为一对，鄫鼓父、党叔为一对。

29.11　晋平公派女齐前来鲁国办理退还鲁国所占杞国土地的事，女齐没让鲁国将土地尽数归还杞国。晋悼夫人发火说：“女齐一定得了鲁国的好处。如果先君有知，绝对不会同意他这样做。”平公告诉了女齐。女齐说：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，都是姬姓国，晋国由此而得发展壮大。如果不是掠取小国，将从哪里取得土地？武公、献公以来，兼并的国家很多，谁能够退还？杞国是夏朝的残余，而靠近东夷。鲁国是周公的后代，而与晋国和睦。把杞国封给鲁国都是可以的，为何心中只有杞国？鲁国对我们晋国，朝贡不断，玩物时时送来，公卿大夫络绎来朝，史书记载不绝，国库没有一月没收到他们的财物。这就可以了，何必要削弱鲁国来养肥杞国呢？再说先君如果有知的话，就宁可让夫人自己去办，哪里用得着老臣我？”

29.12　杞文公来鲁国结盟。《春秋》称他为“子”，是鄙视他。

29.13　吴国公子季札来鲁国聘问，会见叔孙穆子，很喜欢他。他对叔孙穆子说：“您怕要不得好死吧！喜欢行善却不懂得选择善人。我听说君子应当致力于选择善人。您任鲁国宗卿，掌管国家大政，举拔人不慎重，怎么能维持得下去？祸患必然要降到您的身上！”

公子札请求观赏周朝乐舞。于是让乐工为他歌唱《周南》、《召南》，公子札说：“真美妙啊！周朝的教化已经开始奠定基础了，不过还没到尽善，但民众已经勤劳而不埋怨了。”为他歌唱《邶风》、《鄘风》、《卫风》，公子札说：“真美妙啊，这样地深厚！虽有忧思但不至于困穷。我听说卫康叔、武公的德行就是这样，它应该是《卫风》吧！”为他歌唱《王风》，公子札说：“真美妙啊！虽有忧思但不至于恐惧，它该是周室东迁以后的诗吧？”为他歌唱《郑风》，公子札说：“真美妙啊！它的音节过于琐细，人民受不了啦。它恐怕要先灭亡吧！”为他歌唱《齐风》，公子札说：“真美妙啊，这样深广宏大！这是大国的音乐吧！做东海诸侯表率的，该是太公的国家吧！国家的前程不可限量。”为他歌唱《豳风》，公子札说：“真美妙啊，如此坦荡博大！欢乐而有节制，它是周公东征的歌吧！”为他歌唱《秦风》，公子札说：“这就叫做西方的夏声。能发出夏声，自然声音洪亮，而且洪亮到极点了，它应是周朝的旧乐吧！”为他歌唱《魏风》，公子札说：“真美妙啊，多么轻飘浮泛！声音虽大而委婉曲折，节拍局促却容易歌唱，如果再用道德加以辅佐，就是贤明的君主了。”为他歌唱《唐风》，公子札说：“思虑很深啊！也许是陶唐氏的遗民吧！不然怎么会忧思这么深远呢？不是美德者的后代，谁能这样？”为他唱歌《陈风》，公子札说：“国家没有主人，怎么能长久呢！”从《郐风》以下公子札不再加以评论。为他歌唱《小雅》，公子札说：“真美妙啊！虽有忧思却无背叛之心，虽有怨恨而不形于言语，莫不是周德衰落时的音乐吧？还有先王的遗民在啊。”为他歌唱《大雅》，公子札说：“真宽广啊，多和美啊！柔婉曲折而本体则刚劲有力，那该是表现文王的美德吧！”为他歌唱《颂》，公子札说：“美极了！正直而不倨傲，柔婉曲折而不卑下靡弱，亲近而不冒犯，疏远而不离心，变化多端而不淫乱，反复重叠而不使人厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不放浪过度，使用而不会匮乏，宽广而不夸张炫耀，施予而不耗损，收取而不贪婪，静止而不停滞，流动而不放荡。五声和谐，八风协调。节拍有一定的尺度，乐器鸣奏有一定的顺序，这都是盛德之人所共同具有的。”

公子札见到跳《象箾》、《南籥》舞，说：“真美妙啊！不过还有遗憾。”见到跳《大武》舞，说：“真美妙啊！周朝兴盛时大约就是这样的吧！”见到跳《韶濩》舞，说：“圣人这么伟大，尚且有所惭愧，当圣人真难啊。”见到跳《大夏》舞，说：“真美妙啊！勤劳于民事而不自以为功，不是大禹，谁能做得到？”见到跳《韶箾》舞，说：“德性到达顶点了，真伟大啊！就好像天无所不覆盖，地无所不承载。即使是再高的德性，也没办法在此之上增加什么了。观乐到此，已达到顶点了！如果还有其他乐舞，我也不敢再欣赏了。”

公子札出国聘问，是因为新君嗣立而与各国通好。于是就到齐国聘问，与晏婴很谈得来，对晏婴说：“您赶快把封邑与政权交还给国君。没有封邑和政权，才能免于灾祸。齐国的政权将会有所归属，不得到归属，祸难就不会停止。”因此晏婴通过陈桓子无宇交出了政权与封邑，在栾、高发起的动乱中幸免于难。

公子札到郑国聘问，见到子产，如同旧相识那样。送给子产白绢大带，子产回送他麻布衣服。公子札对子产说：“郑国的执政者放肆刚愎，祸难将要降临了。国政必然会落到您的手中。您执政，要用礼仪谨慎从事。不然的话，郑国将衰败。”

公子札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，公子札说：“卫国的君子很多，不会有祸患。”从卫国前往晋国，将在戚邑住宿。听到敲钟声，他说：“奇怪啊！我听说，发动变乱而没有德行，必定会受到诛戮。这个人得罪国君因而呆在这里，害怕还来不及，又有什么可高兴的呢？他住在这里，就如同燕子在帐幕上筑巢。国君还没有安葬，怎么可以作乐呢？”便离开了戚邑。文子孙林父听到了，终身不再作乐。

公子札到了晋国，很喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的国政将会集中在三族了！”喜欢叔向。将离开时，对叔向说：“您好好努力吧！国君过分放纵而良臣很多，大夫都很富有，国政将归于大夫。你喜欢直言不讳，一定要设法让自己免于祸难。”

29.14　秋九月，齐国公孙虿、公孙灶把他们的大夫高止放逐到北燕。初二，高止出境。《春秋》记载他“出逃”，是归罪于高止。高止喜欢生事而且居功，又专横，所以招来祸难。

29.15　冬，孟孝伯仲孙羯去晋国，这是为了回报范鞅的聘问。

29.16　由于高氏受到惩罚的缘故，高止之子高竖占据卢邑发动叛乱。十月二十七日，闾丘婴率军包围卢邑。高竖说：“如果让高氏在齐国有后代，我就交出卢邑。”齐国人立敬仲曾孙酀为高氏继承人，这是因为钦佩敬仲。十一月二十三日，高竖交出卢邑而出逃到晋国，晋国在绵地筑城安置他。

29.17　郑国伯有派公孙黑子皙去楚国，子皙推辞说：“楚、郑二国正交恶，却让我前往，这等于杀我。”伯有说：“你家世代都是外交使者。”子皙说：“可以去就去，有危难就不去，与世代办外交有什么关系？”伯有想强迫他去。子皙大怒，打算讨伐伯有氏，大夫们为两人劝和。十二月初七，郑国大夫们在伯有家里结盟。裨谌说：“这次结盟，能维持多久呢？《诗》说：‘君子频繁结盟，动乱反而滋长。’现在这样正是滋长动乱的做法。祸乱不会停止，一定要到三年后才能解除。”然明说：“国政又将落到谁的手中？”裨谌说：“善人代替坏人，这是天命，国政怎能避开子产？如果举拔人才不超越等级，按班次就应该是子产。如果选择善人并加以举荐，那么子产正是为世人所尊重的人。上天又替子产扫除了障碍，夺去伯有的魂魄，子西又去世，执政的人哪里能避开他呢？上天降祸郑国很久了，一定是要子产来平息祸难，这样郑国才可以得到安宁。不然的话，郑国就要灭亡了。”