【题解】

致仕，指辞官退休。本门共3条。苏轼一生宦海沉浮，多次萌发致仕退休的念头。元祐五年（1090），他在杭州知州任上写给王庆源的信中说：“某为郡粗遣，衰病怀归，日欲致仕。既忝侍从，理难骤去，须自藩镇乞小郡，自小郡乞宫观，然后可得也。自数年日夜营此，近已乞越，虽未可知，而经营不已，会当得之。致仕有期，则拜见不远矣。”（《苏轼文集》卷五九《与王庆源十三首》之十三）苏轼当时五十五岁，自述已为致仕经营数年（大约起于元祐元年底为朱光庭等人弹劾），计划先求越州知州，再求提举宫观的闲职，则完全退休。本门《请广陵》一条还说到了返乡的水路路程。不过，苏轼正式向朝廷提出致仕则是建中靖国元年（1101）六月在常州时，其《乞致仕状》云：“百病横生，四肢肿满，渴消唾血，全不能食者二十馀日矣，自料必死。”（《苏轼文集·苏轼佚文汇编》卷一）当时已染重病，七月二十八日便离世迁化了。

请广陵

【题解】

元祐六年（1091）春，苏轼由杭州召回，多次请求再任外郡，其间又遭台谏官员贾易等人弹劾，八月乃以龙图阁学士知颍州（今安徽阜阳），复有广陵（今江苏扬州）之请（见《苏轼文集》卷二四《扬州谢到任表二首》其二），次年二月便有知扬州之命。本条文字当作于在京师或在颍州时期。在经历官场风波之后，苏轼颇有归乡之念。又见《苏轼文集》卷七一《书请郡》。

今年吾当请广陵，暂与子由相别①。至广陵逾月，遂往南郡②，自南郡诣梓州③，溯流归乡④。尽载家书而行，迤逦致仕⑤，筑室种果于眉⑥，以须子由之归而老焉⑦。不知此愿遂否？言之怅然也。

【注释】

①子由：苏辙字。当时苏辙在京城任尚书右丞。

②南郡：秦置郡名。治在今湖北荆州。后以“南郡”泛指今湖北一带。

③诣（yì）：前往，到。梓州：宋代梓州路，包括今四川德阳东部及遂宁、广安、资阳、自贡、宜宾、泸州一带，治在今四川德阳三台县。

④溯（sù）流：逆流。文中“自南郡诣梓州，溯流归乡”，是说由湖北一带沿长江上溯至宜宾，再沿岷江溯流至眉山老家。

⑤迤逦（yǐ lǐ）：缓行貌。致仕：辞官退休。

⑥眉：眉州，今四川眉山，苏轼的家乡。

⑦须：等待。

【译文】

今年我会请求前往广陵任职，暂时与子由离别。到广陵后过一个月，便前往南郡，由南郡上溯至梓州路，再逆水流而上回到眉山家乡。把家书都装载于船上而行，慢慢回到家乡退休，在眉山建造房屋，种植果木，等待子由回乡一同养老。不知这心愿能实现否？说到这里便怅然不已。

买田求归

【题解】

元丰七年（1084）春，苏轼自黄州移汝州团练副使，乃沿江而下到达金陵（今江苏南京）、真州（今江苏仪征）、润州（今江苏镇江）一带，曾先后计划在金陵、润州等地买田，最后在常州宜兴买得田地。本条即佛印要为苏轼在润州附近买田，苏轼想起十多年前在这里写诗说过，如果有田便归隐，现在难道会食言吗？本条元丰七年（1084）九月作于润州。又见《苏轼文集》卷七一《书浮玉买田》。

浮玉老师元公欲为吾买田京口①，要与浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有诗云：“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水②！”今有田矣，不归，无乃食言于神也耶？

【注释】

①浮玉老师元公：即佛印，字觉老，法号了元，饶州浮梁（今江西浮梁）人。曾住江州（今江西九江）开先寺、归宗寺、云居寺，润州（今江苏镇江）金山寺、焦山寺等处。浮玉，指浮玉山，即润州的金山。老师，是对僧人的尊称。京口：古地名。今江苏镇江。

②“江山如此不归山”四句：见苏轼熙宁四年（1071）十一月所作的《游金山寺》诗。大意是说，有如此美丽的长江和金山而不归隐，江神都会怪我顽劣。我特此向江神谢罪，这实在是不得已啊，我向江水发誓，有田而不归隐，那是绝对不会发生的！这首诗从“我家江水初发源，宦游直送江入海”开始，中间还写到了思乡之情，“试登绝顶望乡国，江南江北青山多”，最后以本文所引的四句写归隐结束。江神见怪，原作“山神见怪”，据苏轼诗改。谢，谢罪，道歉。

【译文】

浮玉老师元公想帮我在京口买田，田要与浮玉的田地邻近，他的深情厚谊永不会忘记。我从前有诗说：“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！”现在我真的要有田了，如果还不归隐，难道要食言于神灵吗？

贺下不贺上

【题解】

苏轼一生仕途坎坷，多次经历升迁和降黜，这令他对俗语所说“贺下不贺上”深有感触，此条即为此而发。他又想到恩师欧阳修一直想要解官归田，却迟迟不得实现，感慨君子欲退之难。本条写作时间不详，从文末之意看，似乎“为进者之戒”也是写给自己的，如果是那样，则大约作于元祐中。此时苏轼一方面受高太后和哲宗眷顾，一方面又屡遭毁谤和弹劾，因此多次请求外放，也产生了致仕退休的念头。又见《苏轼文集》卷六九《跋欧阳文忠公书》。

贺下不贺上①，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无所愧于心，释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯②，已足乐矣。况于致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉！余出入文忠门最久③，故见其欲释位归田可谓切矣。他人或苟以藉口，公发于至情，如饥者之念食也，顾势有未可者耳。观与仲仪书④，论可退之节三，至欲以得罪、病而去。君子之欲退，其难如此，可以为进者之戒⑤。

【注释】

①贺下不贺上：祝贺任官结束或罢职，而不祝贺新任官职或差遣。《瀛奎律髓》卷六云：“俗谚云：于仕宦谓贺下不贺上。凡初至官者，乃任事之始，未知其终也，故不贺。解官而去，则所谓善终者也。”

②漱濯（zhuó）：洗涤。

③文忠：指欧阳文忠公，即欧阳修。见卷一《记游·黎檬子》。欧阳修早在皇祐元年（1049）任颍州知州时（43岁）已有归隐之意，自熙宁元年（1068）后连续七次上表乞求致仕，至四年（1071）始得诏允。

④仲仪：王素，字仲仪，大名莘县（今山东莘县）人。宋真宗时宰相王旦之子。赐进士出身，历知定州、成都府、开封府、许州、渭州、太原府，累官至工部尚书。谥懿敏。《宋史》有传。苏轼有《王仲仪真赞》。“与仲仪书”，指欧阳修的《与王懿敏公》一文，其中提到疲病、罪谴、困废，“舍是三者，未有偷安之计”。

⑤进者：《东坡外集》卷四八《跋欧阳公帖》作“欲进者”。

【译文】

祝贺任官结束，而不祝贺新任官职，这是天下流行的说法。士人做满一任官，能够在外面没有官场的毁谤，在心中没有愧疚之感，放下肩上重任而去，这就像大热天远行，虽未到家，找到一处清凉的馆舍，解衣洗涤，便已足够轻松愉快了。何况退休而归，脱去冠冕及佩饰，寻访山林泉瀑，回想平生毫无可遗憾之事，这种快乐怎说得完呢！我出入欧阳文忠公之门最久，常常见他想要解职归田，心情可谓急切。别的人可能只是随意以此为借口以为他图，欧阳公却发乎至情，像饥饿的人渴望食物那样想要归隐，只是形势未能许可而已。看他写给王仲仪的书信，说到可得退养的情况只有三种，竟然要以得罪、得病为由而去。君子想要辞官退隐，竟然如此困难，求进者应该以此为戒。