【题解】

本门2条。一记辨真玉的方法，一记青州红丝石砚。

辨真玉

【题解】

玉石非常坚硬，在古代，一般的金（铜）和铁工具很难对它进行加工，所以人们以此来判断是否是玉。但苏轼听人说，能耐受金铁、不受其损伤的不过是珉之精者，真正的玉须是经得起定州瓷的芒刺的。又见《苏轼文集》卷七一《书贾祐论真玉》。

步军指挥使贾逵之子祐为将官徐州①，为予言：今世真玉甚少②，虽金铁不可近，须沙碾而后成者③，世以为真玉矣。然犹未也，特珉之精者④，真玉须定州磁芒所不能伤者乃是云⑤。问后苑老玉工⑥，亦莫知其信否。

【注释】

①贾逵：宋仁宗时将领。元丰初拜建武军节度使、殿前都指挥使。其子贾祐元祐三年（1088）为内殿崇班閤门祗候。徐州：苏轼熙宁十年（1077）至元丰二年（1079）在此任知州。

②甚少：稗海本、《东坡外集》卷五三《书贾祐论真玉》《苏轼文集》作“至少”。此句前“步军指挥使贾逵之子祐为将官徐州为予言”十八字，底本原无，据《苏轼文集》《东坡外集》补。

③沙碾：切割、制作和打磨玉器称为“碾”，碾玉时要使用一种沙，名“解玉沙”“碾玉沙”。“沙碾”就是以沙碾玉的意思。

④特：只是。珉（mín）：似玉的美石。

⑤定州：宋属河北西路，今属河北省。北宋时定州是著名的烧制瓷器的地方，所制瓷器有定瓷、定窑之称。磁（cí）芒：指瓷器上的芒刺，小凸起。磁，瓷器。云：此字稗海本无。

⑥后苑：北宋皇宫的御苑（皇家园林），在宫城北端。除了举行游观、习射、垂钓等活动外，后苑还是制作器具、珍玩的场所。《续资治通鉴长编》中提到“后苑珠玉之工”“后苑作玉工”。苑，原作“死”，据稗海本、《苏轼文集》改。

【译文】

步军指挥使贾逵的儿子贾祐在徐州为将官，对我说：如今世上真正的玉石很少，世人以为只要不能用金铁，而要用解玉沙来加工的便是真玉。其实未必即是，那只是优质的珉石而已，真正的玉石应该是用定州瓷的芒刺也无法损伤于它。我去问后苑的制玉的老工匠，他也不知道这说法是否可信。

红丝石

【题解】

唐彦猷《砚录》以红丝石为天下第一，苏轼曾见真净克文禅师所藏红丝石砚，以为名不虚传。元丰七年（1084），苏轼离开黄州，先游庐山，后到筠州（今江西高安）访弟弟苏辙，此时见到克文禅师。又见《苏轼文集》卷七十《书云庵红丝砚》。

唐彦猷以青州红丝石为甲①。或云惟堪作骰盆②，盖亦不见佳者。今观云庵所藏③，乃知前人不妄许尔。

【注释】

①唐彦猷（yóu）：唐询，字彦猷，钱塘（今浙江杭州）人。北宋仁宗时的官员。曾出知青州等地，官至判太常寺，进给事中。卒赠礼部侍郎。《宋史》有传。唐询有《砚录》二卷，今佚，但有佚文保存于《续谈助》《苕溪渔隐丛话》《墨池编》等书中。青州红丝石：产于青州（今属山东）的一种石材。《续谈助》载《砚录》录砚十五品，以青州红丝石为第一。《苕溪渔隐丛话》（后集卷二九）引《砚录》云：“红丝石出于青州黑山，其理红黄相参，二色皆不甚深，理黄者其丝红，理红者其丝黄，其纹上下通彻匀布，渍之以水，则有滋液出于其间，以手摩拭之，久而黏着如膏，若覆之以匣，至开时，数日墨色不干，经夜即其气上下蒸濡，着于匣中，有如雨露。”

②骰（tóu）盆：供赌博抛掷骰子之用的盘子。

③云庵：底本作“雪庵”，据《苏轼文集》《苕溪渔隐丛话》（后集卷二九）引东坡语改。云庵，即克文禅师，“云庵”为其号，俗姓郑，陕州阌（wén）乡（今河南灵宝西）人。黄龙慧南禅师法嗣。曾住江西高安县的洞山寺、靖安县的泐潭寺等寺。与王安石、苏轼、苏辙等人交往甚密。

【译文】

唐彦猷认为青州红丝石是最好的砚台。有人说那石头只可做骰盆，应是没见到其中的佳品。今天我看到云庵所藏的红丝石砚，便知道前人并非是胡乱轻易地称赞它。